¿Quieres casarte conmigo?

Preciosa pedida de matrimonio a cabo de nuestro amigo, no sabemos si el matrimonio es la muerte pero hay veces que lo parece ....

Nuevos Temazos: Hyper Crush - Maniac

Para aquel que no los conozca deciros que Hyper Crush es un grupo de Los Angeles, California Componentes Holly Valentine and Donnie Fontaine,y keytarist, Preston Meronie.

Early Career (2006-2007)

Hyper Crush comenzó con Donnie y Preston. Originalmente, el nombre de la banda fue el Bel-Airs, pero el nombre cambió a lo largo de su trayectoria. Ellos buscaron una vocalista femenina para ir junto con Donnie, y su amigo Holly.

El primer grupo obtuvo una amplia exposición a través de su sitio de MySpace. Comenzaron tocando conciertos en Los Ángeles y otros lugares alrededor de California. A finales de 2007, lanzaron su debut, "Mixtape Volume 1", que contiene 31 canciones originales Hyper Crush. Junto con la mixtape, también lanzado de manera independiente realizado videos musicales para "La Deloreon", que se ha eliminado de Hyper YouTube Crush, y "Slow Motion". "Mixtape Volume 1"

Hyper Crush hace numerosas referencias a las décadas de los años 1950 y 1980 en su música, así como su aspecto. Se han hecho referencias a Nintendo, en technicolor, y Génesis. Incluso utiliza sonidos de Duck Hunt para comenzar la canción "The Arcade" y la música de The Legend of Zelda para ponerle fin.

The Arcade (2008)

El 1 de mayo, Hyper Crush fue anfitrión de una fiesta de lanzamiento de CD para el lanzamiento de su álbum "The Arcade", que salió a la venta ese mismo día. En la fiesta, también se estrenó el video de "The Arcade", la canción del álbum. El vídeo no se puso en línea y visible para el público hasta el 29 de junio. "The Arcade" fue el álbum debut del grupo Hyper Crush, y el seguimiento de "Mixtape Volume 1". El álbum contiene 13 canciones, de las cuales 2 habían sido publicadas anteriormente en la mixtape. El video de "The Arcade" fue una producción de Hill y fue dirigida por Mickey Finnegan. Fue el tercer video Hyper Crush, pero el primero en ser realizados de manera profesional.

Universal Motown

A principios de noviembre de 2008, Hyper Crush firmó con Universal Motown. Se dijo en una entrevista que había un nuevo álbum y estaba casi hecho. Se dijo que desde "The Arcade" fue lanzado de forma independiente, que utilizaría alrededor de 7 de las canciones de "The Arcade" y el resto del nuevo álbum sería nuevas canciones. También declaró que no tienen un nombre definitivo para el nuevo álbum, pero "Bella Vista Rocks The Arcade" es actualmente el título de trabajo. Crush Hyper lanzado el video de "Robo Tech" a finales de febrero de 2009. Este es su cuarto video y segundo de vídeo para ser realizados de manera profesional. Está dirigida por Mickey Finnegan, al igual que "The Arcade". Hyper Crush ha tenido muchas de sus canciones que aparecen en los reality shows de MTV, como bromance, y The Real World . Hyper Crush hizo una gira en la primavera de 2009 con Kevin Rudolf. Esta es posiblemente el amyorque han conseguido hasta la fecha, teniendo en cuenta que se trata de unos artistas que han tenido una solo exito en el top 40 estadounidense.

En julio de 2009, Hyper Crush actua en Europa como teloneros de Lady Gaga....

Pero este 2011 preparaos que han llegado con esto .........!!!!

Cool: mint julep »aviary«

mint julep »aviary« from a nice idea every day on Vimeo.

Las torres Gemelas en el cine

Ahora que se acerca el aniversario del 11-S os traemos un recopilatorio de diferentes películas de Hollywood comprendidas entre 1969 y 2001 donde podréis ver a las desaparecidas Torres Gemelas.

Twin Tower Cameos from Dan Meth on Vimeo.

Teotihuacán, la Ciudad de los Dioses

La ciudad de Teotihuacan, a cuarenta y cinco kilómetros de Ciudad de México, es una de las maravillas arqueológicas del mundo, declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1987.
Sus principales monumentos —la Pirámide del Sol y la Pirámide de la Luna, unidas por la Calzada de los Muertos, el Palacio de los Jaguares o el templo de Quetzalcóalt— son referentes de la cultura universal.
Teotihuacan significa en lengua náhuatl "el lugar de los dioses" o "el lugar donde se hacen dioses" y está considerada como la mayor ciudad prehispánica jamás construida en el continente americano, no en vano fue un importante centro cultural, político y religioso.
En esta gran metrópoli antigua se desarrolló, durante más de 800 años, una de las sociedades más importantes del México precortesiano.
Como gran metrópoli, Teotihuacan marcó la pauta de la política, el comercio y la ideología en buena parte de Mesoamérica durante el periodo 150 a.C. - 650 d.C. y tal fue la magnificencia e importancia de esta urbe que, incluso siglos después de su colapso, era considerada como un lugar sagrado por distintos grupos que migraron hacia el centro de México.
Hoy en día, Teotihuacan sigue constituyendo un elemento fundamental de la identidad mexicana, que busca sus raíces en el complejo entramado de creencias y costumbres de sus culturas antiguas.
El fin de la Ciudad de los Dioses sigue siendo un misterio, la evidencia arqueológica —gruesas capas de ceniza halladas en los yacimientos— parece indicar que, hacia mediados del siglo VII, toda el área metropolitana fue arrasada por un enorme incendio.
También existen indicios de revueltas: las esculturas fueron mutiladas y sus fragmentos dispersados por distintas áreas de la ciudad, y las imágenes de jerarcas y sacerdotes fueron destruidas para terminar con la presencia de la élite y sus representantes. Incluso llegaron a construirse muros frente a las escalinatas de las pirámides para indicar la prohibición de acceso para ceremonias y culto a las deidades.
Se han aventurado varias explicaciones para el colapso de Teotihuacan: revueltas internas contra el poder establecido, situaciones derivadas del excesivo aumento de
población, bloqueo de las rutas comerciales e invasiones de pueblos vecinos... a todo ello hay que añadir el fatalismo del pensamiento indígena prehispánico: si la génesis del universo es obra de los dioses, también ellos determinan el final de su creación. El disco de la muerte, mutilado en la acción destructiva contra la ciudad, evoca de forma concluyente el terrible final de una grandiosa civilización.

Desde épocas muy tempranas (fase Tzacualli o Teotihuacan I, 1-150 d. C.), Teotihuacan empezó a convertirse en una gran metrópoli. El eje principal era la denominada Calzada de los Muertos, que atravesaba la ciudad en dirección norte-sur y comunicaba la Pirámide de la Luna con la Ciudadela y el Gran Conjunto, un espacio abierto identificado como el mercado de la ciudad.
Los edificios más conocidos de Teotihuacan son las pirámides de la Luna y del Sol, con su estructura de enormes muros pétreos inclinados: los taludes. Y sobre cada talud, una plataforma o tablero. Desde Teotihuacan, el sistema de construcción talud-tablero se extendió hasta el sur de Mesoamérica.
En la fase Miccaotli o Teotihuacan II (150-250 d. C.), la ciudad alcanzó su máxima extensión (22,5 km2). El núcleo central acogía las áreas de actividad económica y política, una zona que compartían el mercado y la Ciudadela y donde destacaba, por sus dimensiones colosales, el Templo de la Serpiente Emplumada.
La pintura mural fue una de las principales artes de Teotihuacan. La cantidad de murales encontrados en las excavaciones, completos o fragmentados, permite pensar que la ciudad estaba totalmente cubierta de estucos pintados.
¿Cómo se gobernaba Teotihuacan? Existe un debate abierto en torno a ese tema. Unos postulan un sistema social y político basado en las decisiones de varios gobernantes, y otros sugieren un gobierno unipersonal. En cualquier caso, parece ser que los mandatarios se mantenían en el anonimato.
Sacerdotes, comerciantes, embajadores y militares aparecen representados en la pintura mural y en la cerámica, pero dichas representaciones destacan sus tareas y oficios, y no prestan atención al individuo en sí.
En el mundo teotihuacano, guerra y comercio estaban estrechamente relacionados. Caravanas de mercaderes, embajadores y guerreros recorrían cientos de kilómetros para comprar y vender materiales de uso cotidiano: cerámica, telas y piedra de obsidiana. Los materiales lujosos, como plumas de quetzal, mica y jadeíta, eran utilizados para sellar alianzas estratégicas.
La sociedad estaba dividida en cuatro estamentos: la clase dominante, con grandes privilegios, controlaba la religión, la educación y la justicia; los guerreros estaban especializados en el empleo de las armas y en el arte de la estrategia; los comerciantes y artesanos eran esenciales en la actividad económica de la ciudad; y el pueblo llano se dedicaba a la agricultura o a las pesadas labores de construcción.
La jerarquía religiosa ejerció un papel fundamental en la Ciudad de los Dioses.
En todas las construcciones existían espacios destinados al culto, desde patios
domésticos hasta grandes plazas, que podían albergar a miles de personas.
El panteón de deidades era muy similar al de otras culturas del área
mesoamericana. De hecho, gran parte de las deidades adoradas en Teotihuacan siguieron siendo veneradas muchos siglos después de la decadencia de la ciudad en distintas regiones del México antiguo.
En este ámbito se ilustran ritos, divinidades y cultos funerarios. Las dos deidades principales eran Quetzalcóatl —la serpiente emplumada— y Tláloc — dios de la lluvia y la fertilidad—, representados con sus característicos atributos en vasijas, cerámicas, esculturas y pinturas murales. Otras deidades, como Huehuetéotl, el dios del fuego, o Xipe Totec, «nuestro señor descarnado», solían estar presentes en el interior de las casas mediante esculturas de piedra y barro.
El papel de los sacerdotes era tan importante que durante muchos años los investigadores creyeron que constituían el estrato más elevado de la sociedad.
Hoy en día se considera que los sacerdotes estaban al servicio de una clase política mucho más compleja.

Las excavaciones realizadas a principios del siglo XX permitieron identificar por vez primera las habitaciones de un palacio, al sur de la Pirámide de la Serpiente Emplumada.
Los palacios de Teotihuacan eran construcciones multifamiliares con habitaciones agrupadas en torno a patios de distintos tamaños. Cada palacio estaba rodeado por un muro perimetral que servía como protección y control de acceso. En su interior vivían la familia propietaria y sus asistentes: guardias, artesanos y mercaderes. Las habitaciones estaban distribuidas en función del nivel social y la cercanía al cabeza de familia.
Las habitaciones con techo estaban decoradas con pinturas murales que aludían a las actividades que se desarrollaban en ellas. Los patios permitían la entrada de la luz solar y también servían para recoger el agua de lluvia, que, a través de un sistema de conductos y canales, se acumulaba en cisternas. En los tejados se colocaban almenas y remates arquitectónicos con decoraciones geométricas o de animales para dar identidad al conjunto.
Teotihuacan se convirtió en un centro artístico de primera importancia. En la Ciudad de los Dioses se realizaban decenas de actividades especializadas, en función de un elaborado simbolismo. El Estado teotihuacano establecía el canon artístico para cada una de las artes: talla en piedra, hueso y concha, cerámica y pintura mural.
Las esculturas de figuras humanas seguían un único patrón estilístico que se reflejaba en la manufactura y en las proporciones de cuerpo y rostro. Los diseños de la pintura mural fueron variando ligeramente en cuanto a colores, tonos y líneas de expresión. Pero siempre se observan las mismas constantes y un uso similar de los materiales, como por ejemplo la mezcla de mica en la pasta del estuco.
La llegada de inmigrantes de distintos lugares de Mesoamérica, atraídos por el esplendor de Teotihuacan, supuso la introducción de nuevas técnicas y estilos.
En el Barrio Oaxaqueño es fácil encontrar elementos característicos del arte de los valles centrales de Oaxaca, como las urnas funerarias y la cerámica gris.
El Estado teotihuacano constituyó la organización política compleja más temprana del México antiguo, dominó el altiplano central y estableció redes comerciales, diplomáticas, políticas y militares con muchas otras regiones de Mesoamérica. Los estudios arqueológicos permiten conocer la importancia de dichas relaciones.
Toda el área del altiplano central, con la excepción de Cholula, siguió los patrones arquitectónicos y rituales de Teotihuacan. En la costa atlántica, en el área de Matacapan, los ejércitos teotihuacanos establecieron una colonia militar. En cambio, con la costa del Pacífico y el Estado de Guerrero únicamente se produjeron intercambios comerciales.
Durante el periodo de mayor esplendor de la cultura teotihuacana (350-550 d. C.)
se establecieron relaciones diplomáticas con Monte Albán, en la actual Oaxaca.
Los inmigrantes del sur llegaron a formar un barrio en la Ciudad de los Dioses.
En Kaminaljuyú, Tikal y otras ciudades mayas, grupos armados procedentes de Teotihuacan influyeron en la vida política hasta el punto de imponer nuevas dinastías. La influencia fue también cultural, y puede apreciarse en estelas, cámaras funerarias y pinturas murales de la ciudad de Petén, cerca de la frontera con Guatemala.

Hoy en día amén de ser una gran receptora de de visitantes y turistas interesados en descubrir su apasionante historia y de contemplar sus magníficos vestigios arqueológicos, continúa siendo lugar de peregrinación con los equinoccios de primavera y otoño, que cada 21 de marzo y de junio reúne a miles de fieles dispuestos a obsorber la energía solar. Realmente impresionante resulta la imagen de miles de personas vestidas de un blanco radiante con sus manos extendidas en dirección al Sol cuando este alcanza su punto álgido del día a las 12:00 en punto.
Se trata sin duda alguna de una visita inexcusable si visitamos México D.F., ciudad que ya os recomandamos tiempo atrás en este mismo blog, pero eso sí, una sugerencia, si queréis visitarla durante los citados solsticios, madrugad, puesto que si se os pegan las sábanas el acceso al recinto sagrado de la antigua cultura mesoamericana puede convertirse en una odisea debido a la gran afluencia de gentes que se dan cita sobremanera en esos días.

Pelicula: Super 8

AÑO: 2011
DURACIÓN: 112 min.
PAÍS: Estados Unidos
DIRECTOR: J.J. Abrams
GUIÓN: J.J. Abrams
REPARTO: Joel Courtney, Riley Griffiths, Elle Fanning, Ryan Lee, Gabriel Basso, Zach Mills, Kyle Chandler, Ron Eldard, Noah Emmerich, David Gallagher, Glynn Turman, Amanda Michalka

Año 1979, en un pequeño pueblo de Ohio. Joe Lamb (Joel Courtney) es un muchacho que ha perdido a su madre en un accidente y que vive con su padre policía (Kyle Chandler). Comenzado el verano, y mientras rueda una película de zombis en Super 8 con sus amigos -y sobre todo con la bella Alice Dainard (Elle Fanning)-, Joe observa cómo una camioneta se estrella contra un tren de mercancías, provocando su descarrilamiento y un terrible accidente. A partir de ese momento cosas extrañas e inexplicables comienzan a suceder en el pueblo... (FILMAFFINITY)

OPINION:En este caso os vamos a poner una opiniòn de un critico de cine que compartimos al 100% ""Pon 'Los Goonies', 'E.T.', 'Encuentros en la tercera fase' y 'La guerra de los mundos' en la batidora de 'Gremlins' - y transporta la mezcla a 1979 en el DeLorean de 'Regreso al futuro'- y tendrás el 'Super 8' de J.J. Abrams" Lou Lumenick: New York Post , muy bonita , muy bien hecha ,muy todo ,pero no nos termina de convencer...

NOTA: 7/10

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El finlandés medio

Esa es la pregunta que puede responderse mirando las estadísticas del Anuario Estadístico de Finlandia, el cual revela cómo es el finlandés medio.

El finlandés medio tiene aproximadamente 40 años y por tanto está en la mitad de su vida. Vive en un barrio residencial en una casa que tiene en posesión y la cual consta de 3 o 4 habitaciones — contando el salón como habitación — y es de 78,4 metros cuadrados. Todavía paga la hipoteca de la casa y le quedan por pagar 22.400 euros al banco. Gasta un cuarto de su sueldo para cubrir los gastos de su propia manutención.

Además de una hipoteca por su casa, el finlandés medio también paga otro crédito de unos 9.400€, el cual tomó para comprar bienes de consumo general u otros más específicos. Además podría pagar este segundo crédito sin problemas, ya que tiene unos ahorros de unos 11.000€. La palabra clave es, por supuesto, “medio”: la riqueza está repartida desiguamente en Finlandia y se cancelan al año por impago 44.580 tarjetas de crédito.

Las estadísticas revelan también como los finlandeses pasan su día. Por la mañana va al trabajo. Si es un hombre trabajará en la construcción, en reparaciones o en manufacturas. Si fuese una mujer trabajaría en el sector servicios o en las industrias comerciales o de la salud. Él trabajará en el sector privado mientras que ella tiene más posibilidades de trabajar para las autoridades locales. El finlandés medio gana aproximadamente 2.300€ al mes, y la finlandesa media gana 2.000€ al mes.

Si hoy es uno de los dos días en el que el finlandés medio hace deporte o bien saldrá a dar un paseo, montará su bicicleta o hará algo de esquí de fondo. Esto no es suficiente, sin embargo, para mantener a un finlandés delgado y en forma. Él (aunque ella no tanto) es propenso a la obesidad. Un buen apetito y la predilección por las bebidas tiene algo que ver con esto. Un finlandés consume 72 kilos de carne y bebe 78 litros de bebidas de baja graduación cada año. Además ingiere 61 kilos de patatas y 47 de frutas.

¿Qué pasa en un día medio aparte del sorteo de la lotería que podría llevar a un finlandés medio a estar de repente fuera de la media en cuanto a riqueza? Bueno, 161 niños darían sus primeros pasos y 132 personas cerrarían sus ojos para siempre. 77 parejas se casarían y otras 36 dirían “hasta aquí hemos llegado” rompiendo su matrimonio. 45 nuevos edificios se construirían y un coche medio añadiría 49 kilómetros a su cuentakilómetros.

Simplemente otro día finlandés.

Este artículo ha sido traducido del Helsingin Sanomat Y cogido del blog Big in Finland